彷徨读后感

彷徨读后感

读完一本经典名著后，你有什么总结呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心整理的彷徨读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

鲁迅的小说集子有三本——《彷徨》、《呐喊》、《故事新编》。《呐喊》和《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《彷徨》之后的一点感想。

以前中学时代学鲁迅的课文总觉得读不太懂又好似读懂了什么，很朦胧的感觉。然后就很久没接触到鲁迅的文章了。前些天得益于小华的推荐看了鲁迅的几本书，感觉大抵还是那时候的感觉，却又有些不一样。这本书 让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的`又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。 《祝福》是《彷徨》中的名篇， 这篇我们高中就学过， 里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。 《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

以上便是我读《彷徨》的感受。

谁没有过少年？谁的少年没有彷徨和困苦？但是，大多数人走的是一条容易走的路，我们走的是一条崎岖、艰难、困苦的道路。

这就是黑塞所描绘的那个彷徨少年，从困惑、欺骗、堕落、沉沦，再到自我寻找、矛盾碰撞、逐渐坚定的成长路程。

这一路上，少年会遇到各色人与事。因为微小不过的事情，被他人利诱、恐吓，进而去欺骗家人、朋友，却又无从诉说。在这个过程中，矛盾、挣扎无时无刻纠缠着少年，内心的失落、责难只能自己往心里吞。因为他人一次次地紧逼，少年一步步地逃避退缩，那个年纪的敏感与无知，无力与彷徨，都在黑塞的笔下淋漓展现。

回想少年时代，心灵正处在初探外界的过程中，会不断的.触碰、尝试，或是未知，或是禁忌。谁没有难以启齿的秘密，谁没有无处言说的纠缠，好在总有朋友、亲人出手相助，化解内心郁结的伤痛。

而朋友或亲人的相助，则像一个标杆或者旗帜，指引着少年向前走。就如同小时候，一个人走夜路，面对墨色的夜，内心总有英雄人物的感召或是指引，给自己鼓舞，激励自己向前。

对于世界，对于周遭，对于眼花缭乱的信仰，少年也会充满疑惑，想去探索，实验，甚至去经历，然后，另一方面，又谨小慎微，犹豫不决，哪里来了勇气，心怀不惧；哪里来的胆怯，彷徨无措。这都是一个少年的内心戏，更多时候，不仅是少年、成年、老年，我们是不是都在与自己的念想打架。

内心的欲望，现实的残酷，理想中的乌托邦，眼底下的钱车房。如何探寻内心的声音？如何打开心房的锁扣？

黑塞说，你必须寻找你的梦，然后道路才变得容易些。不过没有一个梦会永远继续下去，每一个梦的后面都有另外的一个梦跟随着，因此，人不应该特别依恋着任何一个单独的梦。回到当下，有人说，很多人都很忙很累，但很多人都不快乐。现代化的生活节奏、都市化的生活方式，使人们的生活像在履带，不停的运转、机械，然而，却少有人停下来反思，从内心出发，寻找自己的所爱。

少年的彷徨，成年的捆绑，原来，所谓的成长是一个没有始终的话题。只不过，所面临的处境和心境大相径庭。

少年时的自欺欺人、挣扎矛盾，成年后也许还会有，但是不是理应更加成熟，更加豁达，也更加智慧呢。当一代又一代的少年成长起来，面对来时路，是不是更加坦然，更加无畏。

在少年经历了恐吓、挫败、堕落、彷徨、迷惑后，那个画像上的人，现在已经不再局限在梦中，不再是仅仅画在纸上的人了，而是生活在少年内心生成了一个理想，成了强烈的自我。

当你迷惑，要敢于试探，当你彷徨，要敢于向前，当你深处堕落深渊，要敢于自省自律，当你曾是少年，你理应从来无惧风险，而当我成年，是否心怀少年。

少年从彷徨到坚定，也是在认识到自己、寻找自我。

无论少年抑或成年，当别人都走在一条容易走的路，而我们走在崎岖、艰难、困苦的道路上。

在雨季中彷徨，在彷徨中呐喊，《彷徨》是鲁迅继《呐喊》后的又一部小说集，彷徨也是我人生呐喊的起点，在彷徨中成长，在呐喊中前进。

——题记

回眸人生，我不敢相信来生，或许来生有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那样的伟大高尚，但我只愿做《呐喊》中的我，在呐喊中学会如何面对挫折与困难；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成长，在彷徨中……

面对人生，我只能说我在彷徨中成长，并不能说在彷徨中前进，在雨季中彷徨，我渐渐懂得了雨的艰辛，最后呐喊出了缤纷的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可贵，最后呐喊出了旭日东升的太阳。彷徨是我成长的见证，呐喊是我走向成功的见证，穿越风雨，见证人生。

呐喊与彷徨见证了我的一生，也见证了历史的历程，在选自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲惨命运，猛烈抨击了当时社会的冷酷、无情、麻木不仁。但人们也在《彷徨》成长，变得懂事，乖巧，思想得以进步。《呐喊》是最好的`证明。每一个闪光点后都有说不尽道不完的艰辛与痛苦，我从自己身上，知道了，鲁迅《呐喊》与《彷徨》背后的艰辛与痛苦，我也领悟到了彷徨与呐喊在我生 ……此处隐藏3610个字……对人存于世的意义感到彷徨。

在《肥皂》中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但社会上的病态又如何洗掉了，社会的陋习想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。

《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的'基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感到彷徨。

在《示众》中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是如果改变这个患病的社会。

在《高老夫子》中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的朋友不能与自己相提并论，实际上还是那胸无点墨高夫子，无论把一只猫打扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会改变。

在《孤独者》中，魏连殳跟吕纬甫有所相似，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死逃避彷徨或者也不失一个好方法。

在《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最后看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心矛盾，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，犹豫不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的固然是伟大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。

在《离婚》中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得惊慌失措，强烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。

彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。

如今都市生活笼罩在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物——鲁迅先生为世人感到彷徨。

无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一开始的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本继续学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。

细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急；忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应该属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。

我们永远无法挣脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的.悲剧走向。

孔乙己也是鲁迅笔下一个栩栩如生的角色，咸亨酒馆是他经常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最后因为偷窃被人打断腿后最后一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以肯定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。

他伫立在苏醒了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪——鲁迅和他的作品《彷徨》。

我是谁？

我在哪儿？

我要做什么？

在这世上，究竟何为对？何为错？

而我，又该如何选择。

是光明，还是黑暗？

是天堂，还是地狱？

徘徊于纷乱的世界迷宫里，纠缠于形色的茫茫人海中，哪个才是真实的我？

我，不断的寻找着……

出生并成长于"光明世界"的辛克莱，偶然发现截然不同的"另一个世界",那里的纷乱和黑暗，使他焦虑困惑，并陷入谎言带来的灾难之中。这时，一个名叫德米安的少年出现了，将他带出沼泽地，从此他开始走向孤独寻找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出现，在他每一次孤独寻找、艰难抉择的时候出现，成为他的引路人。

每个人自出生起就在寻找自己、塑造自己，但我们却在迷茫中不断打转。孤独、寂寞、别人的不解、来自四处的诱惑……种种皆围绕于我们身边。像是一根根黑布条紧紧的缠住我们的眼，使我们看不清抵达自己内心的道路。

痛苦地呐喊，为何听不到一丝声响？艰难地伸出双手，为何感觉不到自己的'模样？我究竟是光明天国的幸运儿，亦或是连接暗黑世界的地狱使者？美好的外表究竟是内心的写照，亦或是压抑内心暴乱的最后一层伪装？真实的自己究竟是什么样的？

世界把你的棱角一点点磨平，把每个人变成相同的样子。但每个人不可能完全相同。世界喜欢那些按照它的标准生产出来的完美的人，但这并不意味那些"格格不入"的人就无法立足。有些人疏于思考，懒得为自己的行为把关，只求不违反别人的禁令，这无疑符合生活规律，但却丧失了自我个性。有的人仍坚信自己，奋力打碎了周身的一切，如鸟般破壳而出，发现真实而独特的自己。

每个人都有不足，但这并不是决定一切的巨大的缺点。兼具优与憾的你才是真实的你、独特的你。不必因为一点小瑕疵就否定自己，不必想方设法地去伪装、去掩饰，从而让自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虚假的自己中。并不是你只要比别人差上一些，就真的会有一把枪把我们从这个世界上扫除。每个人都是无可取代的一个点，世界的现象在这个点上交错相遇，仅仅这么一次，此后不会再有。所以每个人的故事都重要，都永恒、神圣。

"每个人的生命代表一条通向他自己的路，代表他在这条路上所做的尝试，代表他在这幽微小径中得到的启示。"

人人都尽其所能地寻找自己，哪怕真实的自己可能有着诸多缺陷，但要学会接受缺点，正视它们，因为它们的的确确是我们的一部分。

放下平时令自己痛苦到窒息的伪装，包容自己的一切，回归自己，然后轻装上阵，不断前行……